考古专家看后可能会说：“这个锅我不背，哪位考古学家能确定这是陈圆圆的墓呢？”

要想弄明白这事，还得追溯到1983年。那时，贵州省转发了国家要求各地编写《中国历代名人名胜录》的通知，要求搜集本地的名人奇闻轶事。工作指示下达后，宣传领域的专家前往了岑巩县马家寨进行调查，希望能找出传说中的陈圆圆墓。

前往马家寨的专家们很快获得了线索，发现了一块刻有雍正六年的石碑。经过一番分析和论证后，专家们认为这块碑应是“陈圆圆的墓碑”，同时还听到了一段关于忠臣救主的故事。传言称，吴三桂的将领马宝（这段不准确，因为马宝是吴三桂亲自任命的大将军，爵位为国公，怎么可能是军师呢）曾从衡阳出发，秘密将陈圆圆和吴三桂及陈圆圆的儿子吴启华（历史上并没有记载陈圆圆有儿子）带到马家寨附近藏匿。为了纪念马宝的恩德，吴家人便将这里命名为马家寨，确保后代不忘马宝的贡献。奇怪的是，整个寨子的人姓吴，竟没有一个姓马的。

“陈圆圆的墓碑”一直被埋在地下，专家们的调查之后，相关部门才将它挖出并竖立在所谓的“陈圆圆墓”前。就在专家们讨论这座墓是否真是陈圆圆之墓时，盗墓者已经抢先一步行动了。到了80年代末，陈圆圆的墓已经被盗得一干二净。据目击者说，当时墓中只剩下了一具女性的骨架和36颗排列整齐的牙齿。

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留下的仅是一副骸骨，即便考古专家们想开展考古工作，也无从下手了。这种情形下，专家们还能说些什么呢？

特别值得注意的是，这副骸骨有36颗牙齿，排列得相当规整，而马家寨的传说中提到陈圆圆死于高龄，年约八九十岁。这只能假设陈圆圆是个特殊的案例了。

故事中还提到马宝死于“上寿”之年，但这似乎与史实不符。《清史稿》记载，康熙十七年，吴三桂在湖南衡阳自封为帝，并在当年病逝于长沙。马宝等人支持吴三桂的孙子吴世璠即位，并退守贵阳。吴世璠年幼，甚至在宫廷斗争中，陈圆圆和吴启华似乎都占有更多的优势，何况马宝作为一名能征善战的将军支持他们。所以，若陈圆圆随军而去，根本不必躲进山中，她本可以跟随吴世璠。但是传说中，她却跟随了马宝，从衡阳逃离，隐居在马家寨，这让人有些难以理解。

到了康熙二十年，清朝的都统希福和提督桑峨在乌木山击败了马宝，最终迫使他投降并被送往北京处决。当时吴世璠已经在云南自杀，《清史稿》记载，“十月二十八日入云南城，吴世璠自杀，传首，吴三桂析骸，示中外，诛伪相方光琛，余党降，云南平”。在吴世璠去世的时刻，马宝早已死于三个月前，他不可能再去护送陈圆圆。

根据当时一些文人的笔记，吴世璠自杀时，大部分吴氏家眷已经在云南王府内自杀。尽管也可能有人逃出，但与马宝的关系不大。

由此来看，考古专家们的沉默也是可以理解的，因为这实际上不过是一个流传下来的故事。

从1983年到2005年，时隔一二十年后，关于此事的讨论才重新开始。岑巩县马家寨因此成为了一个文化旅游景点，带动了当地的旅游业和经济发展。其实这并不是什么坏事，毕竟它也让当地百姓受益了。

发布于：山西省